佛事，也叫法事，是佛门经常举行的一种宗教仪式。九华山的佛事活动，主要有举办佛忌、祈祷、追福等大型法会和念经、供佛、为人追荐小型法事。 

    水陆法会：也叫“水陆道场”俗称“打水陆”。是一种隆重而盛大的佛事仪则，内容为诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。全部法事一般以七昼夜为期，时间少则七天，多则四十九天，参加的僧人众多，内容丰富念多种经，水陆法会以超度水陆一切鬼魂，普度六道众生为目的。在做法会时，诵经声伴以法器敲击声，宗教气氛神秘浓烈。自1984年以后，九华山每年都要举行多次水陆法会。

     盂兰盆会：俗称“鬼节”是超荐历代先祖的一种佛事。每年农历七月半，九华山一般都要举行盂兰盆会，届时由僧尼诵《盂兰盆经》，寺院还准备斋饭，居士们都要自愿交纳点香火钱。

    浴佛法会：亦称“佛诞节”，每年四月初八为释迦牟尼生日。相传释迦生时，有九条龙口吐番水，洗浴佛身。据此，每到佛祖诞生日，佛教徒便在大佛殿用一盆水供奉太子像。（即释迦牟尼诞生时像）全寺僧尼及信徒，以香烫沐浴太子像，作为对太子生日的纪念，它是佛教中最大的节日之一。建国前九华山曾多次举行过这个法会，但建国后却一直没有举行过。

    地藏法会;即地藏忌日，群众有庙会的说法。这是九华山佛教自己的节日，即为地藏金乔觉成道日，每年农历七月三十。九华山僧侣每年都要在这一天举行重大活动，他们守肉身塔，通宵诵经，这项活动通常为一周，共七天，圆满之日设斋供众，广结良缘。

    瑜伽焰口;是对饿鬼施水、施食，救其饥渴之苦的一种佛教仪式。凡是重大法会圆满之日或丧事其中都以焰口施食。九华山各丛林经常举行“放焰口”，开设阴阳两堂，每日坚持诵经给饿鬼施水施食。

    佛像开光：凡大庙新塑像安立、上漆、贴金，或古佛像重新修理上漆、贴金，都要举行开光仪式，它属于大型佛事活动之一。1986年九华山祗园寺举行佛像开光仪式，方丈并侍者手持洁白的毛巾在空中来回拭佛，意为新装金的大佛洁容，接着以圆镜光照佛像，提笔点晴，众僧尼恭敬礼佛，口唱赞歌，同时全山各大寺庙撞钟擂鼓，以示庆贺。

                                               左起 易辙 无垢 慧庆 慧深 慧光 圣富 道源 开豪  

 打七：佛教禅宗和净土宗盛行后，禅宗以直接参究心性的本原为目标，净土宗以专心念佛愿求往生为目的修行仪式，七天之中除必要的饮食睡眼外，专心参究或专心持名，称作“打七”。九华山禅宗寺每年冬季都要举行一七乃至十七的“打七”活动。

    早殿：每日清晨，僧众齐聚殿堂，念两堂功课。念诵《梭严经》、《大悲咒》《心经》各一遍。

    晚殿：每日傍晚到大殿念三堂功课，诵《阿弥陀经》和念佛名，礼拜八十八佛好诵《忏悔文》，放蒙山施食。

    传戒：丛林寺院设立法堂或戒坛，为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式，亦称开戒或放戒。九华山祗园寺丛林一般利用佛教节日，按“三坛同受”的制度，为受戒者先后受“沙弥戒、比丘戒”，最后由传戒寺发给“戒碟”

    方丈升座：九华山丛林寺院的主持又称方丈。方丈出任称方丈升座，一般隔三年或数年传一任方丈。方丈升座都利用佛教接日隆重的举行。

    佛成道日：农历腊月初八为释迦牟尼成道日。九华山每个寺院都有做腊八粥的习惯，以示对佛祖的感恩。山民们受僧尼的邀请可到寺院吃腊八粥，还可以带回家让老人和小孩分享。

    为人追荐和放焰口：这在九华山是一种经常可见的小型佛事活动。为人追荐，即超度死人，一般是在晚间举行。参加仪式的僧众多少，由每场佛事活动的申请者结缘多少来定。届时，由一法师率领，僧人分为两旁，敲击法器，焚香，礼忏，口诵《饿鬼经》，死者家属坐在一旁，使死去的人得到超度。放焰口是对饿鬼施水、施食、救济饥渴的一种仪式。

    朝山：佛教信徒到名山大寺进香拜佛，乞求菩萨保佑的一种仪式。九华山是中国佛教地藏王菩萨的道场，每逢重大的节日，上九华山朝山者，日达数千甚至上万。

    庙会：每逢农历七月三十前后，僧地藏王金乔觉成道日，信徒们身背香袋，携上供品，从四面八方来到九华山，朝山进香，举行各种朝拜活动，自然形成了庙会，各地商贩也聚集此地，进行各种商贸活动。庙会期间，各大小寺庵香客游人如织，热闹非凡。