方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。

住持：之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。

方丈与住持的主要区别：

1、住持是寺院的总管，在本寺庙里的行政权力最大；而方丈是修行很高的僧人，相当于企业的“高级工程师”。方丈是不管寺庙里的行政琐事的，不会过问寺中的各种行政庶务。凡是主持、打点等技术业务事宜，统由“监院”负责。很多中小型寺院没有方丈，只有监院。

2、而方丈一般是接受传法的和尚 ，有法卷可证明其传承；而住持须以衣钵为传承之据。

3、有方丈的寺院，一般是大型寺院，具有一定的规模，长住僧众较多，寺院门第正宗，制度健全，符合丛林规范，日常生活有严格的规约限制。僧众可推选邀请寺外其他庙寺学识渊博、戒律精严的名僧担任方丈；而有住持的寺院，规人数、制度等则未必都符合丛林规范，未必全面“达标”。

4、方丈的职责还带有“跨寺”性质，方丈可以作为一个地区十方丛林的“僧纲”（首脑），负有对当地寺院、僧众指导职能和管理权力。方丈可以看作是今时一个地区行业协会的“会长”；而住持只是一寺之主，一院之长。

5、方丈往往在社会上具有一定影响力，必须得到丛林四众认可和朝廷官府批准，还要举行升座仪式才能成为寺院的方丈；而住持则与“兄弟单位”无关，未必都要报批，只需备案。

一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。

【慧庆法师简介】

慧庆法师，男，汉族，俗名方志平，1958年6月出生，安徽省庐江县人。1979年，在合肥明教寺顶礼妙安长老出家。1980年经妙安长老推荐，拜九华山仁德大和尚为师。

现任中国佛教协会副秘书长，中国佛教协会权益保护委员会副主任，安徽省佛教协会第一副会长，九华山佛教协会会长，政协安徽省委员会常委，政协安徽省民宗委副主任，九华山百岁宫住持，安徽省凤阳县龙兴寺方丈，安徽省庐江县庆复禅寺方丈。

2014年7月8日，慧庆法师得到安徽省宗教局及池州市宗教局的批准同意，于九华山百岁宫升座方丈。