《了凡四训》里写道：凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知者，即为阴德。阳善享世名，阴德天报之。一个人做善事而欲想让人知道，我们称之为“阳善”，阳善就是可以享受世人对他的赞誉，但是如果所作之事与世人给予他的赞誉不相符，德不配位，那往往多召感奇祸。但如果一个人懂得暗地里悄悄积善成德，这样的人自有善神护持，自有上天佑之。

阳善是福德，阴德是功德；阳善福报有限，阴德福报长久。一个人家财万贯不是福，阴德厚重才是福报无量之人，不仅利益自己，更是惠及子孙后代。“莫疑积德天不见，百年顷刻回头见”，以下这十件最积“阴德”的事，你能做到几件？

一、不杀生

不杀就是放生，不残害众生生命。佛教讲究六道轮回，我们与其他一切众生一样，依自身善恶之业，皆在六道里轮回，我们今生有大福报得此人身，实属难得不易，若大肆造杀业，杀害无辜众生，那就是自损阴德福报，恶业严重者要堕入地狱恶道。

经曰：诸余罪中，杀生为最；诸功德中，放生第一。杀生结的都是怨气、冤债既是债，终究就要恶果自偿。喜杀生的人面相多嗔恚，多病寿短，且多有奇祸发生，恶业感召、诸事不顺。佛教劝人戒杀放生，看似是利益众生，实则惠及自己，是为自己积阴德、谋福报。

二、不偷盗

偷盗，即偷取别人的财物。世间万物的归处皆有定数，若人贪恋别人的东西，且以非法缺德的手段掠取，终究会带来祸患。人在做、天在看，得到不该得到的得到，就会失去更多。君子爱财，当取之有道；若不得道，必有灾殃。属于你的福报，谁也抢不走；不属于你的，抢来的，都是祸。想要得到就要积极努力，善因自有善果，修够福德，你想要的自然会来。

三、不邪淫

佛家言“万恶淫为首”，邪淫重的人，最没有福报，邪淫是诸恶业中最损人阴德福报的一个。邪淫是除正常夫妻外的不正当男女关系，是邪事，邪思邪念，最缺德，最损天道。邪淫重的人，往往会自感其苦。《楞严经》曰：淫心不除，尘不可出，纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。其中利害可想而知。人欲避免其害，当知念佛修心，断除一切邪念恶心，才能免受其苦。

四、不妄语

“妄语”其实就是说谎话欺骗人、戏弄人。生活中，有些人喜欢开玩笑，捉弄别人，自己觉得无所谓，熟不知这已经伤害到到别人。“出言要有尺，戏谑要有度”，无事多修行、莫扰他人心，就是积德。

五、不两舌

“两舌”就是我们常说的“搬弄是非、离间他人”，有人的地方多有是非，爱说是非者，即为是非人，这种人一定要远离。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，但凡是那些人群里叽叽喳喳、背后嚼舌根子的人，都是愚痴无福之人。修行当慎言、当止语，整天谈论他人是非，损害他人利益，更是折损自己的福气。

六、不恶口

“口是伤人斧，言是割心刀”，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说脏话一时畅快，须知“祸从口出”，背后素质也被自己踩得稀碎。爱出口成脏的人，必然福气也会绕着他走。言谈悦人心，是为最吉祥。你对他人言语粗鲁，“恶心”的也是自己。

七、不绮语

“绮语”就是花言巧语，说些涉及情爱之类的轻浮无礼、不正经，没有意义的杂秽语，导人生邪念。《正法念处经》云：多集绮语句，能令心意乱，破坏于梵行，妨碍涅槃道。乱心心志者，即破坏人修行，缺德行为，当戒之。

八、不悭贪

“悭贪”即自私、不肯布施。布施看似是吃亏 实则是修福，失去的是可数的物质，回馈给你的却是数以百倍的福报。“所谓布施者，必获其利益；若为乐布施，后必得安乐”，福报从布施中来，越是自私，越没有福报。

九、不嗔恚

嗔恚就是嗔恨心严重，埋恨于心，致使多有灾祸。佛家言“一念嗔心起，百万障门开；嗔是心中火，能烧功德林”，嗔心重的人，格局小、心量小，不能容忍，身边也会多小人，诸事不就。当修平和包容心，心顺了，诸事才会顺。

十、不愚痴

“愚痴”，即没有正知正见，胡作非为。比如信仰，一个人懂得深信因果、放下傲慢、建立正信，即为智慧；反之，迷信神通、迷信不明事理，越走越功利偏执，即为愚痴，愚痴无知的人没有福德。

以上这十件事，实际上就是佛门里所说的“十善业道”，你能做到几件？