“妙有分二气，灵山开九华”。李白赞九华为灵山，聚阴阳二气，会日月精华。神奇的 大自然，悠久的宗教文化，滋润了这方净土，九华山地灵人杰，代有高僧和名贤。唐时金乔觉卓锡九华，苦修成道，圆寂后肉身不腐，成为中国地藏菩萨。明时无暇和尚110岁圆寂，又成金刚不坏肉身，朝廷赦封为“应身菩萨”。自唐至今，九华山佛教先后有15位修成正果、肉身不腐的高僧。近代有心坚、义方、性妙、明心和仁德等高僧，均为九华山佛教弘法利生做出了重要贡献。除了佛教名山外，九华山又是底蕴深厚的历史文化名山，九华山和周边地区涌现出一大批历史文化名人。唐时著名诗人和隐士青阳人费冠卿，长期在九华山隐居，著《九华山化城寺记》，详细记述了金地藏卓锡九华的经历，为后人研究金地藏提供了可信的史料。晚唐现实主义诗人、石埭（今石台）人杜荀鹤，才华横溢，著述颇丰，钟爱九华，自号“九华山人”。南宋时青阳人程九万，官至“正议大夫”、“华文阁待制”，朝廷封其为“青阳开国公”，著有《九华山诗集百首》。南宋末青阳人陈岩，自号“九华山人”，著《九华山诗集》，辑诗２１０首，全面地描述了九华圣境。明代九华山北麓柯村人柯乔和吴襄等，官居高位，钟爱九华山水，退居后告老归乡。清末石埭人杨文会在南京创立“金陵刻经处”，创办佛学研究会，并被推为会长，在佛教界享誉崇高。贵池人刘含芳，在清咸丰、同治年间领二品衔，光绪年间“募银一万六千三百余缗”重修化城寺，为九华山修复做出了重要贡献。除此之外，自唐至今历代名人还有闵让和、吴用之、张乔、殷文圭、王季文、伍乔、藤子京、刘放、章贲、钱清、施尧臣、刘光复、吴光锡、王懿修、陈蔚、周赟、陈维稷等，都是九华山和周边地区人。建国后，九华山地区更是英才辈出，名贤荟萃。他们在党和国家重要部门任职，念念不忘故乡情。贵池人姚依林，曾任中央政治局常委、国务院副总理，因公务繁忙，几十年未回故乡。离休后于1991年回乡探亲，专程到九华山，对故乡一片赤诚。现任全国政协副主席的青阳人陈锦华，多次视察九华山，故土情深。九华山钟灵毓秀，名贤辈出，”山因佛而名扬，佛依山而显圣，人以绩而名播”。名山与名人，”相得益彰”。名山出名人，是九华佛山又一显著特色。
 

  综上所述，九华山集自然景观与宗教文化于一身，尤以佛教文化最为突出，具有较强的观瞻性、科考性。主要表现是：以佛为本，三教融和；以人为本，人文融和；以山为本，佛景融和。概括起来为缘个字，即：“真、美、奇、特、名”。真：金地藏真人真事，佛教真身；美：风光美、生态环境美；奇：高山玄寺奇、自然山佛奇；特：文物宝藏独特、寺庙建筑风格独特，阴曹地府独特；名：山有名、地藏道场有名、名人辈出。明代理学家王阳明说：“何人不道九华奇，奇中之奇人未知。”他两上九华，长时间“东崖宴座”，还没有悟出九华之奇。所谓奇，就是特色，就是闪光点。请各位游览九华，多多思考，悟出九华之奇，悟出九华特色。