一宿庵，又名“一宿禅林”、“一宿禅寺”。位于九华山北面，“二圣殿”西南的“大愿

陵园”,隔河相望。使得庵、殿、陵三者形成三足鼎立之状，中有干道和桥梁沟通，此处有山

有水有盆地一宿庵依山傍水坐落其间，风景优美，清凉幽静。

   《九华山志》载：一宿庵，此处相传公元767年新罗僧地藏初为生前好友老田吴村知名乡

绅吴用之选取墓穴时在此留宿一晚，金乔觉在九华山苦修了75载，于唐贞元十年（794）农历

闰七月三十日夜跏跌圆寂，寿至99岁。三年后开函时，据说“颜色如生，兜罗手软，骨节有

声如撼金锁”。佛教徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”

认定他即地藏菩萨示现,弟子们视为地藏菩萨应世，尊其为“金地藏” 九华山由此成为地藏

王菩萨的道场.后人于明万历三十六年（1608）建庵纪念其圣迹因之名“一宿庵”，其后多次

毁于兵火，难觅详尽文字记载。

   直到1926～1949年住持僧恒山法师捡拾修缮，复兴香火。1930年募化重建大殿，易庵名“

一宿禅林”。

   说到恒山法师，不能不提到他的武功。那个年代兵荒马乱，盗匪猖獗。有一天，一帮流窜

九华山的抢匪不知天高地厚，从山上下来，路过一宿庵，见此庵前不着村后不着店，卧在一

清静偏僻之处，歹毒心顿生。围庵四周探望一阵，见只有三五个和尚，赤脚打坐，念经做晚

课，立刻围了过去，索要金钱。

   恒山法师见眼前这些毛贼，双手合掌，口念：“阿弥陀佛，菩萨慈悲为怀！几位施主苦

缺盘缠，请稍等片刻，待老僧收双鞋子回头取来。”

   只见他点步门槛，一个纵身窜上对面的屋檐，轻巧地拾起晒在上面的布鞋，又是一个鹞

子翻身，落在地上时，那千层底的布鞋已穿在脚上了。只瞧的那帮抢匪一个个傻了眼，呼啦

一阵风似掉头逃窜。竟有几个慌不择路，撞墙撞树。恒山法师其人武功了得。其时，民国青

阳县的几任县长都与恒山法师有深交。而今大殿里的一块高1.5米，为3米的漆金黑字“暹羅

大覺”匾额，就是当年县长胡权之所赠。

   当年恒山法师重建大殿时，坐南朝北，民居式，两层。宽18米进深12米，檐高7米，建筑

面积432平方米。大殿内两边有走马楼互通。正门面对河对岸月形松树小山岗用风水之观来说

是一道天然香案。后门对着百米之处形似木鱼的小山包，碧翠流云，近处是碧桃瀑布的溅水

由东向南绕寺半圈穿桥流过，与由西向东流去的九华河汇合大殿的西北是环抱主建筑的两层

僧寮房，外侧是上九华的古道，清一色的条石铺面。

   一宿庵于1950——1979年之间，寺宇尚存，但早已无佛像，无僧人了。当地政府曾在此

办起了学堂，增建了校舍两幢，辟为九华茶校。直到1997年，辽宁省鞍山市千山佛教协会会

长，大安寺主持僧释乐西率徒（三位居士）朝拜九华山，慕此圣境，发愿心恢复在当地政府

与宗教管理部门的协商下，愿出资20万买下原舍和面积7400平方米的场地，让政府迁址重建

学校。1998年僧乐西又耗资50万将一宿庵进行全面维修，构建院墙。而今寺古庙依旧，佛像

齐整、庄严大殿梁柱上粗犷刚劲的正统隶书楹联：“大教主是造物者之无尽藏悲法身于诸佛

中出一头地。”熠熠生辉。

   今日走进一宿禅林，时隔十年，又已不是恒山法师当年的寺宇规模了，僧乐西与众居士

又在后门朝南的左侧建起了宽50米，进深12米的一字型僧寮、客房长廊，上下两层24间，徽

派建筑，雕梁画栋，格子门窗。与恒山法师所建的大殿相互辉映，气派宏伟。右侧也建筑在

即，一两年内将建成四合院式寺宇丛林。

   一宿庵，乃至一宿禅林，历史上这一切的变迁，都由寺宇内保存下来的那几颗400多年的

古树——木瓜、大叶乔……见证着。昨日辉煌，今又灿烂，佛地佛佑无尽藏。